一、 簡介
關於《過於喧囂的孤獨》，是一本獨白的翻譯小說，書中分成譯序，一～八回的內文，以及附錄；作者赫拉巴爾（Bohumil Hrabal－1914~1997）是捷克當代作家的代表作，也是他的最後一部傳世之作，他說：「我之所以活著，就為了寫這本書。」
作者赫拉巴爾，二十歲以後開始寫作，但直到四十九歲時，才出第一本短篇小說《底層的珍珠》，由於他長期在中下平民階層裡生活，所以他的作品有很深刻的思考，他曾說過：「我的作品，事實上是我生活的注釋」，可以說他是一位以生命寫作的作家。
赫拉巴爾的另一本小說《中魔的人們》,也得到舉世的迴響，為什麼要提這本書呢？因為透過這本書，我們更容易理解作者，看待人生與生活的態度，寫小說與直接敍述描寫生活事物，多了一些對世事人情的覺察通透，簡單地說，可以是一種說故事的心情，但卻是最複雜的文體，楊照說：「小說存在的理由就是複雜，拒絕簡化。」
因此，赫拉巴爾的《中魔的人們》對「中魔」的形容是「透過靈感的鑽石的孔眼」去觀看世界。這句話彷彿是說一個中了魔的人，他所看到的世界是多種角度的，或許是美好，或許是曲折，或許是燦然．．．，不論是哪一個點？哪一條線，所切割的層面，在這樣的孔眼裡，中魔者都會帶給人們不一樣的呈現。在每個人眼裡，對「中魔」有什麼看法呢？
一則故事的動聽，聽起來像是真實的體驗，但又有些誇張、幻想、怪異，甚至荒謬，不太可能發生的感覺，但又很想繼續看下去，或許就是小說引人的所在；單從《過於喧囂的孤獨》這個書名來想像；就充滿文字上的張力，什麼樣的孤獨是過於喧囂的呢？孤獨的喧囂是怎樣的喧囂呢？想必這是一本不同於一般小說的小說。
接下來的正文部份，我們就從作者引伸歌德的「唯獨太陽有權利身上帶著斑點。」這句開場白，拉開「悅讀」的序幕吧！
二、內容(1~2)
一份做了三十五年的工作，能使人成為那份工作的達人嗎？或在那份工作上悟出怎樣的道理？
事實上，學海無涯，有許多的學問，窮畢生之心力也未必能有所成就。書中那位在廢紙堆中生活了三十五年的主角，自稱自已的學識在無意中獲得，而他看待讀書的方式，形容成把美麗的詞句含在嘴裡，品酒般地一小口一小口地呷著．．．。這與我們所謂的「書味」不謀而合。
這是一本關於書籍與閱讀的小說，隨著作者對廢紙的想像，讓所有的廢紙壓碎後，都打包成散放奪目光彩的書籍；甚至在每個完成包上，裹上繪畫大師的複製畫，並賦與每一個包自我的個性。彷彿這些廢紙全是哲人的智慧，即便是尼釆，也躺在廢紙堆裡。
從第一回作者的獨白中，我們讀出作者想要表達的是什麼嗎？黑格爾說：「高貴的人不一定是貴族，罪犯不一定是凶手。」
這句話的涵義指出凡事不能只看表象，世間很多的事，可能以相反的形式呈現出來，正如作者身為處理廢紙的工人，但是他的精神世界可能比身為貴族的人還要高貴；以他用靈感的鑽石孔眼所看到的世界，的確不能以時人浮面的現象來論斷世事的真相。
在本書一開始，作者提到書教會了他領略破壞的樂趣，而我們有如橄欖，唯有被粉碎時，才釋放出我們的精華。所謂的被粉碎，我們能夠體會其中更深一層的涵意嗎？可否列舉一些實際的經驗呢？
關於《過於喧囂的孤獨》，是一本獨白的翻譯小說，書中分成譯序，一～八回的內文，以及附錄；作者赫拉巴爾（Bohumil Hrabal－1914~1997）是捷克當代作家的代表作，也是他的最後一部傳世之作，他說：「我之所以活著，就為了寫這本書。」
作者赫拉巴爾，二十歲以後開始寫作，但直到四十九歲時，才出第一本短篇小說《底層的珍珠》，由於他長期在中下平民階層裡生活，所以他的作品有很深刻的思考，他曾說過：「我的作品，事實上是我生活的注釋」，可以說他是一位以生命寫作的作家。
赫拉巴爾的另一本小說《中魔的人們》,也得到舉世的迴響，為什麼要提這本書呢？因為透過這本書，我們更容易理解作者，看待人生與生活的態度，寫小說與直接敍述描寫生活事物，多了一些對世事人情的覺察通透，簡單地說，可以是一種說故事的心情，但卻是最複雜的文體，楊照說：「小說存在的理由就是複雜，拒絕簡化。」
因此，赫拉巴爾的《中魔的人們》對「中魔」的形容是「透過靈感的鑽石的孔眼」去觀看世界。這句話彷彿是說一個中了魔的人，他所看到的世界是多種角度的，或許是美好，或許是曲折，或許是燦然．．．，不論是哪一個點？哪一條線，所切割的層面，在這樣的孔眼裡，中魔者都會帶給人們不一樣的呈現。在每個人眼裡，對「中魔」有什麼看法呢？
一則故事的動聽，聽起來像是真實的體驗，但又有些誇張、幻想、怪異，甚至荒謬，不太可能發生的感覺，但又很想繼續看下去，或許就是小說引人的所在；單從《過於喧囂的孤獨》這個書名來想像；就充滿文字上的張力，什麼樣的孤獨是過於喧囂的呢？孤獨的喧囂是怎樣的喧囂呢？想必這是一本不同於一般小說的小說。
接下來的正文部份，我們就從作者引伸歌德的「唯獨太陽有權利身上帶著斑點。」這句開場白，拉開「悅讀」的序幕吧！
二、內容(1~2)
一份做了三十五年的工作，能使人成為那份工作的達人嗎？或在那份工作上悟出怎樣的道理？
事實上，學海無涯，有許多的學問，窮畢生之心力也未必能有所成就。書中那位在廢紙堆中生活了三十五年的主角，自稱自已的學識在無意中獲得，而他看待讀書的方式，形容成把美麗的詞句含在嘴裡，品酒般地一小口一小口地呷著．．．。這與我們所謂的「書味」不謀而合。
這是一本關於書籍與閱讀的小說，隨著作者對廢紙的想像，讓所有的廢紙壓碎後，都打包成散放奪目光彩的書籍；甚至在每個完成包上，裹上繪畫大師的複製畫，並賦與每一個包自我的個性。彷彿這些廢紙全是哲人的智慧，即便是尼釆，也躺在廢紙堆裡。
從第一回作者的獨白中，我們讀出作者想要表達的是什麼嗎？黑格爾說：「高貴的人不一定是貴族，罪犯不一定是凶手。」
這句話的涵義指出凡事不能只看表象，世間很多的事，可能以相反的形式呈現出來，正如作者身為處理廢紙的工人，但是他的精神世界可能比身為貴族的人還要高貴；以他用靈感的鑽石孔眼所看到的世界，的確不能以時人浮面的現象來論斷世事的真相。
在本書一開始，作者提到書教會了他領略破壞的樂趣，而我們有如橄欖，唯有被粉碎時，才釋放出我們的精華。所謂的被粉碎，我們能夠體會其中更深一層的涵意嗎？可否列舉一些實際的經驗呢？
「粉碎」一詞,有澈底打破碾醉的意思;人在思想上是否勇於打破自已呢?勇於面對挑戰已經具有根深蒂固模式的自己呢?或許對一位詩人,藝術家而言;
這是一個值得深思的問題，而人有沒有這種置之絕地而後生的必要？或許，對現代某些人而言，可能是一份多餘的顧慮；痛苦,事實上與人生脫不了干係，生命的風雨,可以鍛鍊心志，破繭而出、浴火重生是另一種形式的粉碎，玫瑰經過淬煉後成為香精的過程；也是粉碎，因此，不只是宗教，所有精神層次的提昇，修行，多少都經過不同程度的粉碎。
而詩歌總是從震碎的靈魂裡，飛翔而出．．．．。
(3~4)
在第四回裡，漢嘉談到老子和耶穌，我認為很值得思考，特別抄錄於下；
「．．．我看見耶穌在不停的登山，而老子卻早已高高站在山頂；我看見那位年輕人神情激動，一心想改變世界，而老先生卻與世無爭地環顧四境，以返璞歸真勾勒他的永恆之道；我看見耶穌如何通過祈禱使現實出現奇蹟，而老子則循著大自然法則，以達到博學的不知。」
而在p55倒數第二行起，到p56第六行，都在描述老子與耶穌的思想特質；這些描述呈現了作者在知識上的淵博，再方面他也把中西文化，作了一番詳實的比較，事實上，以耶穌代表西方的信仰，可依據聖經來解讀，但以老子代表中國的文化思想，則籠統了一些，老子的道教，只能是中國文化的三教之一。
比較讓人不解的是漢嘉的結論是：「耶穌充滿了戲劇性的衝突，而老子則是無法解決的道德矛盾。」
(5~6)
本書第六回中，漢嘉說：「老打包都是在無意中獲得學識的，而且不知不覺中家裡都有個小書庫；並且經由閱讀書籍，而感到幸福，希望有一天讀的這些書，能使生活有質的改變。」
在漢嘉的觀念裡，工作必須是實幹苦幹，必要時得加班，而且寧可渴死也不會在工作時喝牛奶的，甚至不得無故休假，使他生活希臘神話故事的薛西佛斯的情結中；而年輕一代的工人，用新的勞動方式；似乎輕鬆得多，而且可以嘻嘻哈哈說笑，每週五還可去渡假。
這種新舊時代不同的價值觀，不只是在工作上，其他如教育、婚姻、道德都有其新舊之間的迥異，人要如何調適因應新舊的變遷？
(7~8)
「上台容易，下台難」，如何下台是藝術，繁華盡落不過是回到生命的原處。
在漢嘉最後一次送給弗朗基克一本《我飛越海洋》的書以後，那在地下室工作了三十五年，並帶給他微小歡樂的美好時光就結束了，那在字裡行間的曲終人散，應該是人最難面對的心情吧！
為什麼人在經過了絢爛，就無法歸於平淡呢？從漢嘉的敍述中，我們不難理解，生活一旦失去重心，就只有回憶才能夠找回已經走遠的自已！所以漢嘉說：「唯有奇蹟才能幫助我回到我的壓力機旁，回到我的地下室，回到我的書籍中去，沒有書我無法生活．．．。」
因此，如何在人生的每一個過程的轉換中，調適自己，用歸零的心情重新出發；是現代人必須及早學會的一件事。
這是一個值得深思的問題，而人有沒有這種置之絕地而後生的必要？或許，對現代某些人而言，可能是一份多餘的顧慮；痛苦,事實上與人生脫不了干係，生命的風雨,可以鍛鍊心志，破繭而出、浴火重生是另一種形式的粉碎，玫瑰經過淬煉後成為香精的過程；也是粉碎，因此，不只是宗教，所有精神層次的提昇，修行，多少都經過不同程度的粉碎。
而詩歌總是從震碎的靈魂裡，飛翔而出．．．．。
(3~4)
在第四回裡，漢嘉談到老子和耶穌，我認為很值得思考，特別抄錄於下；
「．．．我看見耶穌在不停的登山，而老子卻早已高高站在山頂；我看見那位年輕人神情激動，一心想改變世界，而老先生卻與世無爭地環顧四境，以返璞歸真勾勒他的永恆之道；我看見耶穌如何通過祈禱使現實出現奇蹟，而老子則循著大自然法則，以達到博學的不知。」
而在p55倒數第二行起，到p56第六行，都在描述老子與耶穌的思想特質；這些描述呈現了作者在知識上的淵博，再方面他也把中西文化，作了一番詳實的比較，事實上，以耶穌代表西方的信仰，可依據聖經來解讀，但以老子代表中國的文化思想，則籠統了一些，老子的道教，只能是中國文化的三教之一。
比較讓人不解的是漢嘉的結論是：「耶穌充滿了戲劇性的衝突，而老子則是無法解決的道德矛盾。」
(5~6)
本書第六回中，漢嘉說：「老打包都是在無意中獲得學識的，而且不知不覺中家裡都有個小書庫；並且經由閱讀書籍，而感到幸福，希望有一天讀的這些書，能使生活有質的改變。」
在漢嘉的觀念裡，工作必須是實幹苦幹，必要時得加班，而且寧可渴死也不會在工作時喝牛奶的，甚至不得無故休假，使他生活希臘神話故事的薛西佛斯的情結中；而年輕一代的工人，用新的勞動方式；似乎輕鬆得多，而且可以嘻嘻哈哈說笑，每週五還可去渡假。
這種新舊時代不同的價值觀，不只是在工作上，其他如教育、婚姻、道德都有其新舊之間的迥異，人要如何調適因應新舊的變遷？
(7~8)
「上台容易，下台難」，如何下台是藝術，繁華盡落不過是回到生命的原處。
在漢嘉最後一次送給弗朗基克一本《我飛越海洋》的書以後，那在地下室工作了三十五年，並帶給他微小歡樂的美好時光就結束了，那在字裡行間的曲終人散，應該是人最難面對的心情吧！
為什麼人在經過了絢爛，就無法歸於平淡呢？從漢嘉的敍述中，我們不難理解，生活一旦失去重心，就只有回憶才能夠找回已經走遠的自已！所以漢嘉說：「唯有奇蹟才能幫助我回到我的壓力機旁，回到我的地下室，回到我的書籍中去，沒有書我無法生活．．．。」
因此，如何在人生的每一個過程的轉換中，調適自己，用歸零的心情重新出發；是現代人必須及早學會的一件事。
三、結論
與其說這是一本小說，我以為他更像一部傳記，而這本傳記從低層的工作裡，所蔓生的思想，打包的意象，卻是許多人生的一種暗喻；主角漢嘉的一生，可以說是孤獨而平淡的，是什麼使他的人生浩瀚而深刻？能夠從污穢雜亂陰暗的地下室中，看到美麗的星空？
那些廢紙，被打包成一個個的藝術品，而且作者自身也蹭滿了文字，成了一本百科全書．．．僅憑這一點，赫拉巴爾就不同於一般人的平凡，因而他太過喧囂的孤獨，就不止是形式上那種浮薄的寂寞了。
作家駱以軍說：每一本書的聲音與憤怒，哭泣與耳語，全部被壓成垃圾的巨塊，沒有比這更悲傷的故事了。那麼漢嘉的一生，也像這樣的一本書，而他的孤獨過於喧囂之後，終不免被全部被壓碎打包，寂寞的化成垃圾的灰燼。
最後以一句話，為本書的閱讀畫下句點：
與其說這是一本小說，我以為他更像一部傳記，而這本傳記從低層的工作裡，所蔓生的思想，打包的意象，卻是許多人生的一種暗喻；主角漢嘉的一生，可以說是孤獨而平淡的，是什麼使他的人生浩瀚而深刻？能夠從污穢雜亂陰暗的地下室中，看到美麗的星空？
那些廢紙，被打包成一個個的藝術品，而且作者自身也蹭滿了文字，成了一本百科全書．．．僅憑這一點，赫拉巴爾就不同於一般人的平凡，因而他太過喧囂的孤獨，就不止是形式上那種浮薄的寂寞了。
作家駱以軍說：每一本書的聲音與憤怒，哭泣與耳語，全部被壓成垃圾的巨塊，沒有比這更悲傷的故事了。那麼漢嘉的一生，也像這樣的一本書，而他的孤獨過於喧囂之後，終不免被全部被壓碎打包，寂寞的化成垃圾的灰燼。
最後以一句話，為本書的閱讀畫下句點：
在人群中，孤獨不停地喧囂著內心的世界，我聽見一首詩飛越海洋的聲音。
《過於喧囂的孤獨》讀後－2010/3/31
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